风水分阳居和阴居，阳居就是我们居住的房屋，建一个好房屋，风水学上叫“造”；阴居就是我们的上辈人死后，后代人为他建的坟墓，风水学上叫“葬”。那阳居和阴居，对我们后代人又起哪些不同的作用，会产生哪些不同的影响呢？
   看法：
第一，就是命，要想有个好命、好的八字组合，必须祖上有好坟墓。
第二，人出生以后的成就大小，就是命、运的好差，加上现居住房屋的影响\现阴宅的影响，以及姓名和后天的学习努力程度。
   也就是首先要有好坟墓，才能有好后代。那祖坟对现在出生以后的人还起不起作用，会不会产生影响力呢？我的看法：祖坟对现有的人生还会产生吉凶影响力，但房屋的影响力大于坟墓的影响力。
    那风水布局涉及哪些知识呢？
    简单的说，包括峦头学、理气学、择日学。
    峦头学:包括龙、穴、砂、水。
    理气学是:龙、穴、砂、水的情况所立的向，就是运用峦头的学说。
    择日学:就是选择利山、利向和利命的日子时辰进行造或者葬。
    也就是说，龙、穴、砂、水为体，理气为用，择日是催化剂，三者配合得当，才能有丁、财、贵的吉应。
    峦头学，理气学，择日学的门派很多，就拿地理水法来说也有几十种，择日的方法也有几十种门派。玄空理气的说法也有多种，只要风水先生有兴趣，他就可以把本来只有几句话的内容写出一本厚厚的书出来。
    真传一句话，假传万言书。
    今天叫什么风水招财法，明天叫什么风水致富法，后天叫什么风水布局法，过几天又叫什么风水自救法，再后来他可以随便命名，写一本叫什么改运或通胜或转运什么的，因为他是大师名师嘛，写了一本又一本，办了一班又一班的学习班，让你学无止境，让你得道高深。到头来学了那么多，自己都不知道哪条理论更有实用性、应验率更高。反过来说，让你破财和浪费才是真的。所以说，学风水很易走错门路，浪费财力和时间，我也上过不少这样的当。风水书买来买去，换汤不换药，简单的八宅理论，他又改名为玄空大易卦内局变爻坐山旺宅法，简单的九星水法，他又命名为玄空大易卦外局变爻收水招财法，不来点新名堂，好象就怕人说他不是大师。蒋大鸿的所谓最高深的玄空风水布局法，其实就是下卦和起星，四百三十二局的推演和运用。
    学风水思路：
一、河图洛书是祖宗，卦爻是子孙；
二、会者山山当令，不会者卦卦失令；
三、只要山环水顾，何问九宫飞星。

     风水学从理论上说，要丁有丁，要财有财，要官有官。
     但是它有许多局限性和时空性。
     峦头、理气、择日，与人生的时空关系。
     峦头影响后人日后的成就，而线位则决定此地何时出人才，吉凶祸福系于天心得失，福力厚薄视形局大小而定。意思就是说，地形决定后人的成就大小，而立的方向线位与择日则决定此地何时出成就。假如地形不旺丁或不旺官不旺财，就是立再好的线位，你要的也旺不起来，又假如地形有某一项优势，但立线择日不对，这一项优势也显不出来，甚至可能应凶。又假如说，你有多么高深的风水学知识，但你没有好的地形立穴，你的丁财贵也不可能好到哪里去。又假如说，现在给你做了一个很旺丁的祖坟，但你的家庭现在没有育龄妇女，老的老，小的小，怎么生？只有等下代了。财官同理。就是现在给你立了一个旺官或旺财的风水，假如你的家庭没有青年壮年，怎么发财？捡钱的可能性是很小的。假如，你现在的人都不是官命，怎么有官？只有等下代才有可能出官命。坟墓风水本来就是为下代造福、造好命。对当代人之命运只是从量上有所增减，其本质改变得极少。

     为人做风水要依个人的家庭现状需求不同而做。并且穴位的成就和择日的效应要与现代人的要求要有可能吻合，再灵活运用杨筠松先师的三元风水密诀的风水精华。这样才有可能达到人之愿望。

    理外有理，身外有身，人外有人!